“这……”
一顶帽子扣下去,那位同窗直接无语。
温仲和实在忍不住:“下文用枯禾逢甘霖来比喻仁政。所以这个一字,就肯定是仁政,不可能是大一统!”
徐来说道:“想要天下安定,就必须施行仁政。但施行仁政,不一定能天下安定。真正的安定,必然要大一统,并将仁政贯通其中。”
讲到这里,徐来猛拍桌子:“当今天下,还没有彻底安定,根源便是没有大一统。若灭了辽国和西夏,军费至少能减半,百姓方可获得喘息。这不比什么仁政都强?”
温仲和与那位同窗,终于彻底无法反驳。
这才是徐来“篡改”《孟子》的本意,他要为攻灭辽国和西夏提供思想武器。
或许也是朱熹曲解《孟子》的本意。
从秦汉到北宋,“定于一”始终解释为“通过仁政安定天下”。而身为主战派的朱熹,却解释为“大一统才能安定天下”。
徐来继续自学《孟子音义》,跑来翻阅他读书心得的越来越多。
少数人赞同徐来的新解,多数都反对他曲解《孟子》,然后在斋舍爆发激烈争论。
就在这种争吵当中,开学第二旬过去了。
……
放假,连放两日。
因为旬休和春社连在一起。
“去你家做客?来回要多久?”徐来问道。
“来回坐船,单程半天多,”杨殊说道,“我们杨氏七村,会抬着土地神和蚕神巡游。各村还会备好社酒与社肉,全村聚在一起敲社鼓、看社戏、喝社酒、吃社饭。甚是热闹!”
这种活动叫社会。
也是“社会”一词的最早出处。
来回皆需半天多,还要在村里玩两天,等于四天时间就没了。
徐来婉拒道:“我就不去了,等秋社日吧。”
“那好,秋社日再去我家。”杨殊也不强求,背起行李告辞离开。他今天逃课,提前大半天回村。
城里其实比乡下更热闹。
余靖会带着大小官员,举办官方祭祀活动。全城百姓集体出动,勾栏瓦舍也有特别节目。
春社当天。
没有回家的寄宿生,一大早就呼朋引伴,相约着出去庆祝节日。
徐来也穿上新买的襕衫,葛布材质,价值280文。
众人刚走出校门,就听一老翁喊道:“卖花,卖花。桃花五文一枝,木棉两文一
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