阮胖子的账单又和登州水师的押运单对得上。老朝奉们不说话了。一个老朝奉把老花镜摘下来擦了又擦，重新戴上又凑近了看那五百两的去路标注，看完之后对着傅山拱了拱手。
傅山在南京待了好些天，每天除了培训账头，就是到各协办钱庄核对旧账。他随身带着一个小木箱，箱子里装着龙门账示范图和票据样本。每到一个钱庄，他先把示范图挂在墙上，再把旧账按进缴存该四栏重新抄一遍，最后让钱庄的账房自己动手照抄一遍。抄完之后让他们自己比对——旧账按四柱清册只记总账，哪一笔进了哪一笔出了只有一个总数，中间截了多少、在哪截的、经手人是谁，全压在总账底下翻不出来。按龙门账分开来路和去路之后，每一笔截留都从总账底下浮了上来。老账房们抄完一遍之后自己就看明白了——不用傅山再多说，他们自己就知道龙门账比四柱清册严实。
钱谦益的轿子在银行门口停下。他是来赴约的——方岳贡前几天从松江写信给他，说傅山已经到了南京，建议他来见一见。钱谦益本不想来——他虽然在银行章程上签了字，但散场后那句“商贾之技，终非君子之道”已经传遍了江南士林。方岳贡在信里说傅山不只是商贾，他是太原名士，经史子集无一不精，医术更是独步天下。钱谦益这才动了心。他是个读书人，读书人最服的就是另一个读书人。
傅山在银行正堂里等着他。两人坐下之后，傅山没有谈龙门账——他知道钱谦益对龙门账有成见，谈龙门账就是谈商贾之技。他谈的是《左氏春秋》的训诂和《青囊经》的脉学。钱谦益是东林文坛领袖，经学是他的本行；傅山在太原时以博学者闻名，经史之外兼通医理，诊脉处方不逊于当世名医。两人从《左氏春秋》的杜预注谈到《青囊经》的寸口脉法，一壶茶喝了将近两个时辰。钱谦益越聊越觉得傅山不是他想象中的那种“市井之徒”——此人谈经论医引经据典信手拈来，对《左氏春秋》的训诂有独到之见，对寸口脉法的理解更是让自诩博学的他都心生敬佩。
傅山在茶凉之前，从袖子里取出一本薄薄的册子——《龙门账释例》，递给钱谦益。这不是给钱庄账房看的操作手册，是专门给读书人看的——用经学的语言解释龙门账的原理。进是收入，对应的是《周礼·天官》中“司会掌邦之六典”的岁入；缴是费用，对应的是“司会以岁之成质于天子”的岁出；存是结余，对应的是“司书掌邦之版图”的库存；该是负债，对应的是“职内掌邦之赋入”的应收未收。傅山在书的开篇写道：“龙门账并非商贾独有之术，其
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